生为御史持身谨行俭约如布衣用法公平不见喜怒
　又曰姑苏 陈祚 宣德时起为御史疏请帝读大学衍
义帝怒曰蛮嗤朕不读书大学且不识岂堪作皇帝乎
并逮其妻子族人下诏狱五年出 (第 14a 页)

复屯
政　痛绳军卫(又曰潘珏为福建佥宪督理屯田考簿/书革奸弊豪猾侵尅之徒悉寘于法屯)
(政渐复犯又曰 陈祚 佥福建按察司事闽人相/戒不敢 法诸军卫厉民者痛绳之民益安焉)　武备
一新　边储寖给(又曰吴道宁为山 (第 18b 页)

侍命之曰未能报吾君亲归以忠孝二字语吾子孙 明陈祚 傅略曰祚仕宣德朝坐直谏忤旨举家系狱父
竟瘐死后出狱疏请归葬持服不许明日再请词益痛
切薛瑄言祚事亲以忠 (第 43b 页)

山所(云笈七签玉纬云太平者六合共行正道之号也/自宋梁以来求者不得或往取之每值风雨暝暗)
(雷电激扬至 陈祚 开基又屡/取不得每至丨丨风雨如故)
山障(左思蜀都赋临谷为塞因丨为丨/士馆诗丨丨远重叠竹树近蒙茏) (第 28b 页)

　陈镒(字有戒吴县人永乐进士授监察御史累升都察院左都御史致仕卒为人宅心平恕不务苛)

(刻凡三镇陜西多有惠政军民爱戴祠之于家)

　 陈祚(字永锡吴县人永乐进士授河南布政司参议坐事落职洪熙初起为监察御史弹覈不避权)

(势升福建按察使佥事致仕祚笃学尚气节累以直言遭贬斥而志不少挫所著有小学辨惑) 　陈济(字伯载武进人博学强记六经子史无不究竟时称为两脚书厨永乐初以布衣召修永乐大)

(典为总裁 (第 45a 页)
　陈镒(字有戒吴县人永乐进士授监察御史累升都察院左都御史致仕卒为人宅心平恕不务苛)

(刻凡三镇陜西多有惠政军民爱戴祠之于家)

　陈祚(字 永锡 吴县人永乐进士授河南布政司参议坐事落职洪熙初起为监察御史弹覈不避权)

(势升福建按察使佥事致仕祚笃 (第 45a 页)

　　至于御史又有巡按激浊扬清除奸革弊之责所

　　系一方利害尤重故自古慎重此官我祖宗朝如
　　王翱由寺正甄庸由知府左迁 陈祚

由参议康庆
　　由知州落职皆复升御史虞翔王铎年富由教职
　　冀凯由州判官皆升给事中又如丁璿由主事马 (第 31b 页)

　　像设

古之于丧也有重于祔也有主以依神于祭也有尸以
象神而无所谓像也左传言尝于太公之庙麻婴为尸
孟子亦曰弟为尸而春秋以后不闻有尸之事宋玉招
魂始有像设君室之文尸礼废而像事兴盖在战国之
时矣(汉文翁成都石室设孔子坐像其坐敛蹠/向后屈膝当前七十二弟子侍于两旁)
朱子白鹿洞书院只作礼殿依开元礼临祭设席不立
像
正统三年巡按湖广 监察御史陈祚

奏南岳衡山神庙 (第 25b 页)

　变色左右至流涕古称得道至人以至佛菩萨多𨼆

　盗贼牢狱屠沽钓猎中以救人如吉殆是耶
入内都知宣庆使 陈永锡

言上皇朝内人有两刘娘子
　其一人年近五旬志性素谨自入中年即饭蔬诵经
　有程课宫中呼为看经刘娘子其一乃 (第 14b 页)

　而难行者其中三十九四十卷齐家之要历引前代

　宦官之事忠谨之福仅八条而预政之祸四倍其多
　纵使人主知读之左右其肯使之一见哉苏人 陈祚
　

宣德间为御史尝上章劝读此书上怒逮祚及其子
　侄八九人俱下锦衣狱禁锢数年上宾天始得释成
　化初闻叶文庄 (第 5b 页)

　司马　靖　晋
退　金善幼孜　　　　　　　阁老　宣　江
　　邓林观善士齐　　　　　吏部　宣　粤
　　 陈祚永锡　　　　　　　 佥宪　顺　苏
远　李重元任　　　　　　　副使　靖　南
拙　杜敩致道　　　　　　　宾客　初　晋 (第 11a 页)

　林驻六龙闻得北关张御史曾回圣驾在居庸
独持大体　吾学编林鹗景泰初为御史时言官多妄
　言捃摭中伤人鹗独持大体略细故
踣而复奋　献徵录 陈祚 宣德时为御史疏请帝读大
　学衍义帝怒曰蛮嗤朕谓大学不识耶并逮其妻子 (第 13b 页)

中得一人，亦可。盖取之严，则不学者不敢萌侥倖之望。
宣宗宣德　年，帝读书必尽卷，求经史治乱兴亡之要。 陈祚 请举经筵。
按《明朝肇运纪》：上天资明睿，读书一目数行，大义瞭然，每览必尽卷，辄记不忘。经史治乱兴亡之要，尤所留意。文皇尝谕曰：读书当求大义，不可效儒生循行数墨，徒费精神。
按《明外史 陈祚 传》：时帝好宴乐，颇留意狗马声色。祚驰疏劝勤圣学。其略曰：帝王之学先明理，明理在读书。陛下虽有圣德， ……正统元年，始开经筵，定讲经之仪。
按《明外史·王英传》：正统元年，命教习庶吉士。开经筵，为讲官。　按 《陈祚 传》：正统元年兼经筵官。　按《陈循传》：正统元年兼经筵官。　按《钱习礼传》：习礼名干以字行，进侍读学

授刑部主事。又与修《五经四书大全》，再修《太祖实录》，授翰林侍讲。以内艰归。宣德元年起修两朝实录。 《陈祚 传》：祚天性严冷，独重里人邢量，量隐于卜，终身不娶，敝屋数椽，或竟日不举火。其学自经史诸子及百家言无

秀《大学衍义》赐诸子。在储位二十年，天下倾向暨嗣位。每曰：为人君止于仁。故弘施霈泽。
宣宗宣德元年， 陈祚 请以《大学衍义》一书，命儒臣讲说。
按《明外史 陈祚 传》：宣帝立，擢御史，巡按福建。时帝好宴乐颇留意狗马声色。祚驰疏劝勤圣学。其略曰：帝王之学先明理，明

韵府群玉　卷
阴幼遇集

韵府群玉掇遗　卷
华亭钱全衮著

字系　卷
浦阳柳贯著

小学辨惑　卷 佥事陈祚 著，祚吴县人。

小学集解　卷
常熟副都御史吴讷著

小学旁注　卷
休宁学士朱升著
《焦竑·经籍志》

主惜娄湖盟百官，无故侵梁境，为可议耳。叔宝赖叔坚之力，狼狈即位，使能精心励气，布泽流仁，以图自治，则 陈祚 亦未至遽斩。奈何据手掌之地，恣溪壑之险，宫人有学士之称，文人有狎客之号，玉树被新声，貂蝉盈座室，逞志

可笑者尔。
《日知录》：朱子白鹿洞书院只作礼殿，依开元礼临祭，设席不立像。正统三年巡按湖广监察御史， 陈祚 奏南岳衡山神庙岁久颓坏，塑像剥落，请重修立，依祭祀山川制度，内筑坛壝，外立厨库，缭以周垣，附以斋室而

慧实
按《续高僧传》：慧实俗姓许氏，颍川人。少出家志敦幽尚，遍履名山，梁末游步天台，综习禅业，入房闭户。出即荡门衣钵随身，唯留床席，实轻清之丈夫也。 陈祚 伊始负锡龙蟠绝迹，人世五十馀年，贵尚头陀恒居宴默，自少及终胁不亲物，虽形衰年积，而精节之志老而弥厉。

道庆
按《续高僧传》：道庆姓戴，其先广陵，后遁度江家于无锡。年十一出家事吴郡建善寺藏阇，梨服勤尽礼。同侣所推，十七出都听彭城寺讲《成实论》、《大义馀论》皆莫之遗。所以时匠目曰：悬日月于怀中，注江河于口内者，诚归于庆矣。既荷嘉问，倍志兼常。利齿闻于既往高座，属于兹日。及 陈祚 云亡，法朋凋散。东归无锡居凤光寺，学徒载萃，诲诱如初。后止毗坛弘业寺专事阐弘，无弃凉暑。然其容止，善

尔来又隐。近人相传云：海喁山石函内有此经。自宋梁以来，求者不得。或往取之，每值风雨暝暗，雷电激扬。至 陈祚 开基，又屡取不得。每至山所，风雨如故。至宣帝立，帝好道术，乃命太平周法师，讳智响往取此经。法师挺素清